{"id":38054,"date":"2025-10-16T09:14:55","date_gmt":"2025-10-16T14:14:55","guid":{"rendered":"https:\/\/apologeticspress.org\/?p=38054"},"modified":"2025-10-16T09:15:09","modified_gmt":"2025-10-16T14:15:09","slug":"cuando-somos-salvos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/apologeticspress.org\/cuando-somos-salvos\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1ndo somos salvos?"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfCu\u00e1ndo y c\u00f3mo son salvos los pecadores? \u00bfSon los pecadores salvos por fe o por obras? \u00bfSalva Dios independientemente de la obediencia? Frecuentemente la fe y las obras son contrastadas, pero es mejor entender la creencia y las obras como esenciales para la fe. Abraham crey\u00f3 en la promesa de Dios en G\u00e9nesis 12 y actu\u00f3 por fe. En G\u00e9nesis 15, Dios confirm\u00f3 Su pacto a Abraham. Abraham crey\u00f3 en Dios, y su fe fue contada por justicia (G\u00e9nesis 15:6). La fe de Abraham ya hab\u00eda sido probada como fe obediente. Muchos siglos despu\u00e9s, Pablo argument\u00f3 que Abraham fue justificado sin las obras de la Ley (Romanos 4:1-12) para establecer la superioridad de la \u00abfe\u00bb sobre el pacto mosaico, el cual fue dado varios siglos despu\u00e9s de Abraham. Parece que Pablo quer\u00eda que sus lectores en Roma supieran que pod\u00edan ser justificados como Abraham, quien fue justificado por fe (fe obediente), independientemente de la Ley de Mois\u00e9s.1<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

La creencia y las obras son las dos caras de una misma moneda. Los \u00abjustificados\u00bb son aquellos que activamente viven por fe (Habacuc 2:4; Romanos 1:17; G\u00e1latas 3:11). Lo que importa es la fe que obra por el amor (G\u00e1latas 5:6). Hebreos 11:6 nos hace recordar que, para ser una persona de fe, debemos acercarnos activamente a Dios. Abraham fue justificado por la fe (Romanos 4:1-3), pero la fe de Abraham fue activa a trav\u00e9s de sus obras, y por ende su fe fue perfeccionada por sus obras. Por tanto, \u00abel hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe\u00bb (Santiago 2:22-24). Creer es obedecer.<\/p>\n\n\n\n

Los cristianos son justificados por la fe (Romanos 5:1), como tambi\u00e9n justificados por obras, no solamente por la fe (Santiago 2:24). Esta no es una contradicci\u00f3n. En cambio, la fe y las obras son inseparables en la vida cristiana. La fe puede ser vista (Mateo 9:2). Los cristianos son descritos como \u00abfieles\u00bb, aquellos que est\u00e1n viviendo activamente por la fe. El siervo fiel es quien est\u00e1 preparado activamente para el regreso de su Amo (Mateo 24:45; 25:23). Bernab\u00e9 anim\u00f3 a los cristianos a permanecer \u00abfieles al Se\u00f1or\u00bb (Hechos 11:23).<\/p>\n\n\n\n

Pablo afirm\u00f3 la necesidad de la creencia y la acci\u00f3n en G\u00e1latas 3:26-27 cuando escribi\u00f3: \u00abpues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas; porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos\u00bb. Los cristianos son justificados por la fe, y tal justificaci\u00f3n por la fe comienza en el bautismo. Los candidatos al cristianismo en Hechos 2 fueron constre\u00f1idos y preguntaron qu\u00e9 deb\u00edan hacer (vs. 37). Es obvio que tales personas creyeron la verdad que Pedro les present\u00f3 en cuanto a Jes\u00fas. Sin embargo, ellos todav\u00eda estaban en pecado en vez de estar \u00aben Cristo\u00bb. As\u00ed que se les mand\u00f3 a arrepentirse y bautizarse para recibir el perd\u00f3n de pecados. Su creencia estaba incompleta sin el arrepentimiento y el bautismo.<\/p>\n\n\n\n

El bautismo no es una obra humana por la cual se gane la salvaci\u00f3n. En cambio, es una obra de Dios por medio de la cual se concede la salvaci\u00f3n. Colosenses 2:11-14 muestra que Dios es el que obra principalmente en el bautismo. Los cristianos son sepultados con Cristo en el bautismo, resucitados con \u00c9l por medio de la fe, vivificados con \u00c9l y perdonados. La persona es bautizada, pero Dios es Quien obra para generar salvaci\u00f3n. Se puede considerar la relaci\u00f3n entre la creencia y las obras como una uni\u00f3n entre la confianza y la sumisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Mart\u00edn Lutero tambi\u00e9n demostr\u00f3 esta uni\u00f3n de la creencia y la acci\u00f3n en su \u00abTratado en cuanto al bautismo\u00bb. \u00c9l escribi\u00f3: \u00ab[N]o hay en la tierra consuelo mayor que el bautismo, pues por medio de este acto llegamos a estar bajo el juicio de la gracia y la misericordia, el cual no condena nuestros pecados, sino los quita por medio de muchas pruebas\u00bb. Lutero continu\u00f3: \u00abHay un buen enunciado de San Agust\u00edn, que dice: \u201cEl pecado es perdonado completamente en el bautismo; no en el sentido de que ya no exista, sino en el sentido de que no es tomado en cuenta\u201d\u00bb.2<\/sup><\/a> Lutero a\u00f1adi\u00f3 que, \u00aben el bautismo, una persona llega a ser inocente, pura y sin pecado [\u2026]. Esta fe es necesaria sobre todas las cosas, pues es el fundamento de todo consuelo\u00bb.3<\/sup><\/a> As\u00ed como Lutero, parece que Juan Calvino no vio contradicci\u00f3n entre la creencia y la obediencia. \u00c9l escribi\u00f3: \u00ab[A]quellos que consideran el bautismo como nada m\u00e1s que un s\u00edmbolo o marca por el cual confesamos nuestra religi\u00f3n delante de otros, como un soldado lleva una insignia de su comandante como una marca de su profesi\u00f3n, no han pensado en el punto principal del bautismo: la promesa: \u201cEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo\u201d [Marcos 16:16]\u00bb.4<\/sup><\/a> El consenso antiguo era que Dios obraba cuando la persona era bautizada.<\/p>\n\n\n\n

En esta discusi\u00f3n, es pertinente recordar que ni la fe ni las obras son actos meritorios por los cuales se gane la salvaci\u00f3n. Cristo gan\u00f3 a la iglesia con Su propia sangre (Hechos 20:28). Pablo escribi\u00f3: \u00abPorque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede\u00bb (Efesios 2:8-9). El que quiere, puede tomar \u00abdel agua de la vida gratuitamente\u00bb (Apocalipsis 22:17). La salvaci\u00f3n es recibida por aquellos que creen (Juan 3:16) y obedecen (Juan 3:36, LBLA). Pero la salvaci\u00f3n est\u00e1 fundada en la promesa y la obra de Dios. Esta gran verdad es resumida en Tito 3:4-7, donde Pablo ense\u00f1\u00f3 que Dios nos salva, pero \u00abno por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho\u00bb. En cambio, la salvaci\u00f3n es concedida cuando la creencia se une con la obediencia en el bautismo, que es \u00abel lavamiento de la regeneraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

____________________<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 13 de octubre de 2025 en www.ebglobal.org. Traducido por Mois\u00e9s Pinedo. T\u00edtulo original en ingl\u00e9s: \u00abWhen are we saved?\u00bb, en www.apologeticspress.org.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1<\/sup><\/a> Para leer un estudio breve sobre la obediencia de fe en Romanos, vea Dave Miller, \u00abLa obediencia de fe en Romanos\u00bb, EB Global<\/em>, 2021, https:\/\/www.ebglobal.org\/articulos-biblicos\/la-obediencia-de-fe-en-romanos.<\/p>\n\n\n\n

2<\/sup><\/a> Mart\u00edn Lutero, \u00abUn tratado sobre el santo sacramento del bautismo\u00bb [ \u201cA treatise on the holy sacrament of baptism\u201d], Obras de Mart\u00edn Lutero <\/em>[Works of Martin Luther<\/em>], 1519, 1:62.<\/p>\n\n\n\n

3<\/sup><\/a> Lutero, \u00abUn tratado\u00bb, 1:63.<\/p>\n\n\n\n

4<\/sup><\/a> Juan Calvino, Instituci\u00f3n de la religion cristiana <\/em>[Institutes of the Christian religion<\/em>], vol. 2, ed. John T. McNeill, trad. Ford Lewis Battles (Louisville: Westminster, 1960), IV, xv, 2.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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